一条青石铺筑的冷巷,一街两头雕梁画栋的古修建,一声声柔肠软语的问好,一群群亭亭玉立穿街走巷的青春少女,构成了陕南商洛市山阳县漫川关古镇特有的面貌。

“昔疆秦楚之塞,今界陕鄂之边”的北国小江南漫川关“南通吴楚、北连秦晋”的“水旱码头”之称。“朝梁暮陈”、“南腔北调”的典故源于此地。漫川古镇是隋唐时期的“皇帝渡头、皇宫辅道”,是极负盛名的“水旱码头”。有“水码头百艇联墙,旱码头千蹄接踵”的茂盛现象,极度昌盛的商贸,为漫川留下“一街二楼三馆四庙五教”的旧日盛景。

“朝梁暮陈”这个成语出自漫川关。它有三个层面的意义:(1)漫川关在春秋时期归于楚国。在漫川关西北12公里处有一个当地叫石门子,宽不容丈,一夫当关万夫莫开,公元前690年左右,楚国为了防护秦国的侵略,在这里设置方城,史称“石门通途,楚置方城”。朝梁暮陈开端的意义是地域之便,早晨在秦,下午在楚;(2)从春秋开端,漫川关便是兵家必争之地,老百姓饱尝战役之苦,又地处楚国,秦人往往夜袭而来,漫川关人为了生计,早上插秦旗、穿秦服、说秦话。发现秦军撤了,知道楚国部队来了,就换楚帜、易楚衣,讲楚语。朝梁暮陈第二种意义是生计才智;(3)漫川关自唐安史之乱后,便成为“皇贡辅道”,江淮和荆湘的物资改道漫川关北运长安,是一个南北物资的集散之地,买卖量很大,必须有一个杰出的商业次序。考虑装船安全,把上半天让给了楚人,楚人需求的棉花、食盐等生产资料由秦人驮至水码头装船,下午秦人需求的茶叶、丝绸等生活用品由楚人运到旱码头装骡子装马,上半天看到的是秦人繁忙的身影,下午就会看到楚人繁忙的身影。朝梁暮陈的第三种意义是商业标准。

“南腔北调”这个成语源自漫川关标志性修建——鸳鸯双戏楼。它是全国仅有一座联璧式的双戏楼,南为马王楼(由陕西、河南商帮修建),北为关帝楼(是山西、甘肃商帮修建)。南腔北调是怎么在这两个戏楼发生?它又有什么意义呢?

“南腔北调”的发生源于湖北武汉人自公元600年左右开端在漫川关经商,奠定了漫川关的商贸位置,北方商帮有了做物流的根底。所以在北方商帮联合修建的双戏楼上呈现了南腔北调。其意义有四层:(1)感恩:北方商帮在祭马王敬关公时都要在双戏楼上唱大戏,每次都要请湖北商人来听戏,以此感谢湖北人奠定的商业根底。规定在马王楼上唱汉剧、二黄、黄梅戏,在关帝楼上唱秦腔。可以说没有感恩,就没有南腔北调。(2)次序:南腔北调不是对台戏,必须有一个杰出的次序。先唱南腔,后吼北调,你方唱罢我上台。(3)鼓励:南腔唱得好,掌声火热,那么就会给吼北调的一个鼓励,彼此同台竞技,技艺就会得到提高。(4)关爱:南腔中的黄梅戏是我国京剧的开山祖师,北调中的秦腔是百戏之母;所以不论你是南来的仍是北往的,在这里你就一定能找到你自己的乡音。

到陈旧的漫川关走一走,看一看旧日的留存,在朝梁暮陈之地,听南腔北调,是否推翻了你对我国成语的认知呢?走进漫川关古镇,一如走进了唐诗宋词的烟柳画桥,又恰似走进了花天酒地的现代都市。

漫川关是湖北省、河南省和陕西省接壤的一道重要关口,高山峻岭,悬崖峭壁,坡陡路险。当地歌谣“进了漫川关,恰似鬼门关,风吹石头响,仰脸不见天”。这里是进入汉中的必经之路,因此向来也是兵家必争之地。

1932年11月11日,我国工农赤军第四方面军主力2万多人在漫川关被国民党军5个师4万余人围住,红四方面军在总指挥徐向前、政委陈昌浩带领下向敌人单薄方向北部包围。经过三天两夜激战,献身了800多名赤军兵士,杀开一条血道,成功包围。这一战关系到红四军的生死存亡,在赤军开展史上极其重要。

漫川古称蛮川,又名漫川关,这个称号起源于南宋。那时漫川是个富庶之地,加之雄山屹立,沟壑险峻,南宋王朝便在此设关守隘,与北方强盛的金国对持。旧日的漫川关曾有“水码头百艇联樯,旱码头千蹄接踵”的光辉。宋元今后,金钱河水运注册,境内特产山货和江南手艺制品均以漫川为集散地。清代今后,因为水运的开展,漫川关便自然而然地成为陕南商贸重镇。

漫川古修建很多,老街根本上是清末民国时期遗留下的老房子。穿行在狭隘古旧的大街里,似乎回归长远的前史,与古人对话。老街依山顺水而建,大街垂直而弯曲有度,房子凹凸错综,檐下墙角全为碳墨素描岩画,极为逼真,屋檐窗棂木雕精巧,古拙大方。

《山阳县志》记载漫川关当日商贸盛况:“漫川关水码头舟辑如林,货品山积”。上海“国货”和外国“洋货”由汉口或老河口运抵漫川,再经过驮运销往西安、河南、山西。当地居民“十户九经商”,因此,漫川居民的产品认识是从1600多年前就培育起来的。市区内保存至今的“骡帮会馆”、“武昌馆”、“北会馆”、“鸳鸯双戏楼”等古修建群和“黄家药铺”、“莲花第”等具有明清修建风格的民居,“板铺门”、“蝎子街”、“石子路”无不在叙说着漫川关昔时的富贵和特有的秦风楚韵。

旱码头是骡帮和船帮买卖的中心商场。每年三月三为骡帮交流会,要在鸳鸯戏楼唱大戏;五月端午是船帮会馆交流会,水码头赛龙船,旱码头唱大戏,昌盛商务。商贸流转使得南北文明在漫川充沛交融,构成了漫川关共同的文明特征。

骡帮会馆坐落漫川古镇中街,坐东向西,现存面积13000平方米。首要修建包含山门、戏楼、广场、大殿(马王庙、关帝庙)、武昌馆、北会馆七个部分。国务院2013年5月发布为第七批全国重点文物保护单位。

骡帮会馆之山门由马王庙山门、关帝庙山门两部分组成。临街而开,经过戏楼底进入广场。山门左右,各有街房数间,古拙大方,经济实用。

骡帮会馆之戏楼又称“双戏楼”,马王庙与关帝庙对面,各有戏楼相向,二楼连缀一体,故称双戏楼。楼下连通山门、广场,便利收支。戏台顶部设有藻井,具有扬声成效,四周木石构件上布满雕饰图像。

骡帮会馆之大殿(马王庙)是骡帮会馆中轴线主修建之一。占地面积560平方米,由前殿、上殿与南北厢房组成。屋面相连,构成天井。墙砖上有模印“马王庙”三字。梁架为抬梁式与穿斗式合用,格扇式门窗。梁枋首要部位饰有浮雕。上殿神龛塑马明王像。清光绪七年【公元1881年】陕西、河南骡帮修建,历时七年建成。骡帮会馆之大殿(关帝庙)紧邻马王庙北侧,与马王庙合用一堵山墙,并在上殿山墙间留有券门,门关则一分为二,门开可合而为一。其凹凸巨细及修建格局略同于马王庙。上殿神龛塑关羽像。光绪十年前山西骡帮所修。

骡帮会馆之武昌馆坐落马王庙南,山墙砖面有模印“武昌馆”三字。始建于明成化十三年【公元1477年】,清康熙至光绪年间,湖北江汉一带商贾屡次增修。原有戏楼于上世纪六十年代拆毁。现存修建有前殿、上殿、天井、耳房,总面积600平方米。明次间设备棂窗木格门,上殿绘有屈原画像。

骡帮会馆之北会馆坐落关帝庙北,墙砖上有模印“北会馆”三字。清光绪三年【公元1877年】由陕甘骡帮兴修,现存面积380平方米。上殿神龛塑姜子牙像。前殿明间呈凹形内缩,显得尊贵富丽。门前有古柏二株。

新我国建立前后,骡帮会馆被机关、校园和民众占用,部分构件受损。本世纪几经修理,根本康复原貌。骡帮商会既成前史,文明遗产永续传承。

漫川关自有“一水一田八分山”之说。房子背靠着山,堂门正对着山;太阳上山,他们背着背篓也上山,太阳下山他们抗着锄头也下山;挖山吃山,吃山挖山。这山虽比不上华山之挺立,泰山之高耸,黄山之陡峭,峨嵋之秀美,却恰似浓缩了这些名山之精华,你也说不清它详细像哪座山。但座座山岭,层层山峰,皆藏雾中,若有若无。一次诗人贾岛途经此地,站在山顶,遥指前面一座山,问不远的一个禅师:“天亮就能到吧。”禅师仅仅浅笑,末端,摇摇头:“恐怕你是明黑都到不了呦!”诗人不信,抬步便走,成果走了三天三夜。

"一山未了一山迎,百里没有一里平;犹是老禅遥指处,只堪图像不胜行。"

这便是贾岛途经漫川关时写下的诗句。各样图景,千般想像,都在这诗里。这山虽不是名山,却有故事。漫川关大街日夜都让山护卫着,还常在山的怀里撒娇。西南方向各有一个缺口,那是靳家河和金钱河远征的出路。从漫川关向西行至2.5公里处,有一山的中心显露一豁口,豁口的三面就像刀切一般。山腰有一四四方方的巨石,正好和豁口一般巨细。

当今的漫川关人,既有北方人的剽悍正直,又有南方人的温婉多情,为人处世热心大方,巧舌善语,孝老爱亲,重礼仪。家家后生帅气多才,户户姑娘水灵聪明,著名作家贾平凹也不由的称誉陕西美人在漫川。

漫川的土著人来自全国各地,既有闽浙湖广前来经商的后嗣,又有豫皖川鲁逃荒流散者的族员,更有甘肃宁夏南下的回民,还有文革时期下放干部的子孙。这种“万国来朝”的人口情况使漫川人构成旷达开畅、兼容并蓄的传统美德,他们天伦之乐,热心好客,重礼尚教,不光饮食起居自成一体,言谈派头也独具特色。

漫川人说话口音特别,口齿清晰,语音清丽,儿化音多,动听动听,异乡相遇听见漫川话便倍感亲热。漫川人往来就事极为含蓄,往往先饶弯子作衬托,渐渐切入主题,生怕因言语莽撞而损伤别人,把工作办砸。要领会漫川话的美好须在饭后茶余、酒酣耳热之际,一群人围坐,一串串谚语俚言和四言八句信口开河,字字如珠,说者唾沫四溅、精神焕发,听者闭口呐言,如聆仙乐,其情其景美不胜收。

漫川关,青山绿水,鱼肥稻香,风景如画,被誉为商洛的“小江南”。曾有邻县一和尚来此,散步一圈,满脸疑问,便问:“这是哪个县城啊?”漫川关人爽快一笑:“这是山阳第二县城!”(作者 卢剑利)

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